王丹專欄：中國是一個佈滿「情緒地雷」的社會

王丹／流亡海外中國民運人士、〈對話中國〉智庫所長

這幾天，中國四川一個小城市——江油，成了輿論的焦點。起因看似「只是一場校園霸淩」，但事情的發展速度與規模，遠遠超出了大部分人的預料，也再次讓人們想起那場同樣無預警的「白紙運動」。

8月3日，一段令人髮指的影片在中國各大社交媒體平臺瘋傳。影片中，幾名年輕女子在大庭廣眾之下對一位女孩拳打腳踢、言語羞辱，畫面不僅暴力，而且透露著濃濃的權力不對等感。據傳這些施暴者是當地某校的學生，而受害者是一名沉默寡言、家境普通的女生。影片曝光後，江油當地民眾迅速行動起來。當天下午，就有大量市民自發聚集，聲援受害者，要求嚴懲施暴者。到了傍晚，場面逐漸升溫，警方出動特警，要求人群解散。晚間更出現了對抗場面——辣椒水、警棍、肢體衝突都上了場。根據網友發布的影片，警方不但未能平息民憤，反而因暴力執法導致現場一度失控。截至8月4日淩晨，這場由「一段霸淩影片」引爆的風波，已經成功衝上中國乃至全球華人社交平臺的熱搜榜。但當地政府與警方目前尚未對事件作出任何正式說明或回應。

這件事為什麼會鬧這麼大？答案其實不在那段影片本身，而在影片所引爆的「情緒地雷」。中國社會這些年累積了太多不滿——對不公、對權力濫用、對制度冷漠。江油事件，就像是白紙運動的「小型重演」。只要一個火星，足以點燃一整片乾柴。江油的群眾不是職業抗議者，也不是反政府分子，而是平凡百姓。他們的怒火不是針對抽象的意識形態，而是來自切身的不公感與「不能再沉默」的道德衝動。

江油抗爭絕不是孤立的事件。8月1日至2日, 位於四川省綿陽市普明街道石橋鋪社區的數百名租戶，因不滿社區「圍村強行收停車費」，連續兩天自發上街封堵道路，發起示威抗議。8月3日晚，租戶集體沖毀社區設立的收費閘門，行動取得初步成果，社區收費設施難以維持。

雖說江油校園霸淩與綿陽租戶抗議看起來「一個是道德憤怒，一個是生活成本」，但二者之所以能夠爆發，根源一致——基層民眾與社區權力、利益配置之間的矛盾突顯，缺乏合理協商管道，導致矛盾在社交媒體時代被迅速放大並激化。我們常說，民眾抗爭不是抽象概念，它發生在身體感受到不公平、利益直接被侵害的那一刻。不論是被欺淩的女孩，還是被「強收停車費」的租戶，都有一個核心訴求：「我被不公平對待了，我要講出來。我不會繼續忍受。」

很多人看到江油的情況，會問：「這會不會變成另一場全國性的運動？」老實說，我們誰都不能預測。正如白紙運動發生前，也沒人想到會從一場宿舍封控延燒到全國二十多個城市。這正是中國社會目前最大的變數：抗爭可能不會有預兆地爆發，也可能在一夕之間被壓制，但它們一直都在社會深層積聚能量。江油這次事件雖然規模不大，但它呈現出一個清晰的趨勢：底層民眾對「制度性冷漠」的忍耐，正在達到臨界點。當制度未能保障基本公義，民眾會越來越傾向以直接行動發聲。因此, 我們對中國未來的群眾抗爭，不需要盲目樂觀，也不必過度悲觀。

從「李文亮事件」到「鐵鏈女事件」、從「白紙運動」到今天的「江油抗爭」，我們看到的不是一條直線上升的抗爭曲線，而是一種斷斷續續但愈發清晰的覺醒模式。它說明：中國的抗爭者不是消失了，而是正在等待一個又一個時機與契機。江油事件的意義，不在於它能否「改變體制」，而在於它反映出：人們還有感覺、還會為不公挺身而出。 這種集體良知的存在，本身就是未來的希望。

與此同時, 我們也要注意到，這次江油事件中當局的「鎮壓反應」幾乎是機械式地迅速。從影片發酵到群眾上街再到特警出動，只花了不到12小時。這一方面證明政權的「危機反射」高度敏感，但也說明他們知道，自己的合法性已越來越依賴於暴力與控制。警方對和平聚集的民眾使用辣椒水與暴力鎮壓，並不是出於「維穩理性」，而是出於恐懼：怕事件失控、怕民眾串聯、怕上級責罰。這也提醒我們：中國當局對「不穩」的恐懼，遠比外界想像得更深、更廣、更急。這是專制體制末期常見的焦慮表現。

回到公民抗爭本身： 過去的中國抗爭講究組織、訴求、領袖，但現在我們看到的是一種去中心化的抗爭模式：一段影片、一條微博、一次聚集，就能引爆情緒與行動。這種模式看似零散，但也因此難以預測、難以全面封鎖。社交媒體成了新的「集會場所」，影片與直播成了新的「抗議武器」。江油事件就是典型案例：沒有口號、沒有領袖，只有一群憤怒的人、一個被霸淩的女孩、和一個壓抑太久的社會。我們不需要把江油事件過度浪漫化，也不必對它的局限視而不見。但這場事件提醒我們——未來可能從最意想不到的地方出現，可能由最普通的人開始發聲。這不就是白紙運動給我們的啟示嗎？