2022.04.11 05:58 臺北時間

潛居豬圈13年 陳世憲一餐改念成台灣書法開山始祖

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人物
陳世憲曾隱居在故鄉白河創作13年,照片便是在他豬圈改建的工作室拍攝。
陳世憲曾隱居在故鄉白河創作13年,照片便是在他豬圈改建的工作室拍攝。
總是一頭亂髮、滿衣服顏料的陳世憲,今年55歲,是台灣「意象書法」及「地誌書法」的開山始祖。他將台灣在地特色、景致、故事融入書法創作中,也因此受邀到世界各國展覽,曾在法國里昂高等師範學院擔任駐校藝術家,並在日本東京都美術館JAALA世界雙年展代表台灣致詞。法國國家科學研究院教授幽蘭(Yolaine Escande)形容陳世憲的作品:「因為對於地方的了解與研究,他的作品不是文人的藝術,而是屬於大家的;透過色彩與意象,是書法也不是書法,但誰都能看得懂。」
「因為社會裡面的人對美的看法,跟讀書人、學校教授講的是不一樣的,我喜歡得到一個庶民美學,然後再把庶民美學拉起來。」陳世憲用手掌順了順他的亂髮,聲音洪亮地說。
今年2月11日,國民黨立委陳以信,在臉書上貼了一張寫有「台南人」三個字的書包照片,表態參選台南市長,書包上的字即是陳世憲作品。「以前說要去台南,就是要去台灣,於是把台南人寫成台灣的樣子,而最後一筆是鳳凰花、台南市花的顏色,也代表台南人的熱氣。具有認同的在地理念,以在地文史概念為創作的靈感來源,不知道陳以信先生的政治理念有以真正的在地為主要思考嗎?」陳世憲在臉書發文暗諷。
陳世憲將故鄉風光人情融入創作,身旁包包上的「台南人」即是他的作品。
陳世憲的質疑並非無的放矢,他大學畢業後,曾潛居在故鄉白河家裡廢棄的豬圈13年,每天散步、閱讀、看電影,也寫書法。鄰居親友的生命故事、田野的天色風光,甚至是菜園裡的絲瓜藤,全成了他的創作靈感。
陳世憲1993年退伍,彼時「辜汪會談」展開,兩岸民間交流亦達到1949年後的高峰,理論上是書法與中國情懷正好賣的時候。他卻反其道而行,決心擺脫傳統書法的舊路。「我大四時就覺得,寫毛筆寫到那個樣子,一定只是copy(抄襲)古人嘛,傳統的書法都這樣教。但真正的藝術不是這樣,真正的藝術必須要有個人風格,而且有一個新的創作方法,是別人沒有的,才有可能名留歷史。」
陳世憲大三時正好遇上野百合學運,影響了他的創作觀。(陳世憲提供)
然而,家鄉父老不懂什麼是藝術革命,只知道當年陳世憲大學畢業後,整日在家也不找份正經工作;偶爾出門蹓躂,還打著赤腳東張西望。「我媽就開始煩惱了,坐落來佮我說:啊你神經到底有問題無?我說無啥問題啊。她說:我知影你無問題,但是別人都會按呢講啊!」陳世憲皺著眉學母親的口吻,說完又哈哈大笑起來。
陳世憲回到故鄉白河,將豬圈改建成工作室。忍受著街坊的閒言閒語,以及對自我去而復還的質疑,筆墨一橫一豎,就是13年。「很多人來跟我說:你先去教書,存一筆錢再去當藝術家。那我就想說,如果先去教書了,得到了每個月有薪水這件事,我何時要放下?不如一開始就沒有,本來無一物,我最壞就這樣子。」
陳世憲作品《破曉》。使用暈染技法,讓墨色有了層次,表現出故鄉破曉時的雲與晨光。(陳世憲提供)
2000年,陳世憲帶著作品到加拿大渥太華市立美術館展覽,他當時雖已有技法較具實驗性的作品,但主題仍是有李白在內的唐詩三百首。那時,有位加拿大藏家邀請他一起吃飯,席間來了個移民渥太華的中國教授。晚餐結束後,中國教授對陳世憲說:「下次我們南京見。」他聽了大吃一驚:「哭夭,我一直寫這些傳統的東西,然後所有外國人都告訴我要去南京、要去蘇州,以後我就跟他們沉浸在這些無聊的地點裡面。我就決定,我要開始寫台灣的蓮花,不再寫西湖的蓮花;我要寫台灣的詩,不是那些古老詩句。」
經此一餐,陳世憲發現了自己的戰場,戰爭就在他熟悉的土地與人們概念上的書法之間。此前所有實驗的技法,以及台灣各地蒐集來的故事,這才正式匯流,成了陳世憲的創作泉源。
他用蓮花的顏色寫「白河」二字;「關廟」底下拉長的二撇是關公的鬍鬚;「何求」二字最長的一豎是老者的枴杖…。陳世憲的作品充滿人們習以為常的生活符號,比起傳統書法,更讓人覺得可親。
作品《關廟》,這一系列書寫地名的「地誌書法」,陳世憲已將版權捐出開放給民眾無償使用。(陳世憲提供)
幸好長風破浪會有時,陳世憲隱居豬圈第7年,二位藏家買了他約300萬元的作品,問他總共賣了幾幅?他說自己其實也算不清,當時賣作品大部分仍是秤斤論兩。有了較大筆的收入,「我當然拿了一些錢給我媽媽嘛,她也會問我這樣到底能不能好好過,但我其實不太在意多少錢才能過好這一輩子。」陳世憲說:「人生本來就應該傾全力去活,活出你最想活的,真的活不出來,再去隨世俗流轉。」
更新時間|2023.09.12 20:42 臺北時間
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