2020.05.24 08:28 臺北時間

【悠活臺南】遊覽景點打破舊思維 歷史古蹟隱含性別框架

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生活
位在中西區的五妃廟是國定古蹟,迄今300餘年。
位在中西區的五妃廟是國定古蹟,迄今300餘年。
臺南市以豐富的歷史古蹟被稱作臺灣文化古都,在這些景點中,不少流傳故事背後都有性別意涵,臺南市政府性別平等辦公室邀集新聞及國際關係處、文化局與觀光旅遊局,共同討論並繪製了「臺南市性別景點散步路徑」,希望大家對景點能有更多認識,並衍生合乎新時代的思維。
臺南市內古蹟、廟宇眾多,而在這當中,不少景點又具有性別意涵,像是臨水夫人媽廟、愛國婦人會館、蕭氏節孝坊、五妃廟、大天后宮等等,都是以女性為主軸,這些景點多是歷史悠久,甚至還是國定、市定古蹟,背景資料十分豐富,但在閱讀這些文獻資訊時,你是否曾思考古今觀念差異?或是不論看到什麼,都將這些資訊概括全收?
散步路徑地圖羅列的景點範圍廣闊,包括大天后宮、五妃廟、蕭氏節孝坊等。(臺南市政府性別平等辦公室提供)
臺南市政府性別平等辦公室研究發現,這些古蹟當中蘊含、流傳下來的觀念,有些都已經不合時宜,像是以20年的守寡換得節孝牌坊,或夫君離世後,妻妾得跟著殉葬,在當時被視為偉大的犧牲,但以現在性別平等觀點來看,不只是性別差異造成女性角色卑微,一些觀念甚至硬生生將人框住,必須藉由這些不合理行為來取得別人肯定。
性別平等辦公室執行長劉淑惠希望,大家以人道眼光重新檢視一些古蹟宮廟設立的意涵。
因此性別平等辦公室在去年底,規劃推出臺南市性別景點散步路徑地圖,希望先讓大家認識這些性別景點。性別平等辦公室執行長劉淑惠帶我們造訪這些景點時表示,許多臺南人言談中都知道這些景點,但再多聊一些,卻又不是真的清楚景點由來,或設立這些宮廟代表的意涵。

殉國陪葬 五妃廟

歷史記載,當施琅攻進臺灣時,明寧靖王朱術桂決心殉國,他的5位妃子決定與夫婿共生死,便相繼在寧靖王府中懸梁自盡,朱術桂親自殯殮5位妃子後,也自殺殉國,當時朱術桂將5位妃子葬於南門外的魁斗山,五妃廟迄今300餘年,歷經清乾隆年、光緒年,以及日治昭和年間,都曾予以重修。
五妃廟後方,墳塋隆起,四周老樹環繞。
劉淑惠說,廟中牌匾大字寫著「名留青史」,在那個時空來看,也許是件偉大的壯舉,但以現在人道眼光檢視,就是以框架中的行為來獲取大眾肯定,殉葬這件事其實有更多殘忍感受。
在傳統社會體制中,常有節孝坊的設置,根據清朝規定,只要是元配或副室在30歲前丈夫過世,到了50歲後仍然守節不嫁者,就可以在鄉里建立牌坊。
蕭氏節孝坊是臺南市目前僅存的一座節孝牌坊,也是市定古蹟。透過牌坊的設置,就可以看到2個層面的性別意涵。劉淑惠說,首先在傳統社會中,女性是不被重視的,因此連讚揚其本身節孝行為的牌坊,該女性全名都沒有完整露出刻畫在牌坊上;再者,這牌坊顯現了傳統社會對於女性守貞的窠臼,男性可以三妻四妾,但相對女性卻需要從一而終,凸顯傳統婚姻及家庭觀念對於女性的不平等。
在府前路一段巷子裡的蕭氏節孝坊,是臺南市目前僅存的一座節孝牌坊,也是市定古蹟。

男尊女卑 大天后宮

臺灣第一座官建的媽祖廟,也是唯一祀典媽祖廟—大天后宮,原本為寧靖王朱術桂府邸,後來改建成天妃宮供奉媽祖,其後又加封天后,名稱由此而來。
媽祖廟也羅列在性別景點散步路徑中,可能不少人要打上問號,疑惑性別意涵在哪兒?劉淑惠表示,在神祇的稱謂中,男神稱謂大多為「帝、君、王、公、王爺、元帥」等,而女神的稱謂就多是「后、娘娘、夫人、婆、母」等,對照這些神祇與傳統男女角色的稱謂,有許多相似之處。也與傳統民間社會「男尊女卑」觀念一致。
香火鼎盛的大天后宮也被羅列在性別景點散步路徑中。
從這些挑選出的景點背景故事,進一步深入探討後會發現,諸如此類潛移默化的性別意涵,幾乎散布在我們周遭各種事物,舉凡古蹟、信仰都可能在不知不覺中,以過去設定的觀念,框住現在的思維。
在性別景點散步路徑中還羅列了長榮女中,劉淑惠說,女子中學的設立在過往時空背景裡,都有當時性別的考量,另外安平古蹟也加入金小姐的故事,引領民眾一起探討舊時代裡,女性角色受到的束縛、對愛情的憧憬及等待。
以生活中這些根深蒂固的景點、故事,作為主題切入討論,或許與民眾習慣的日常有所衝突,劉淑惠深知要打破這些觀念並不容易,但就因為性別平等辦公室身為政府公務部門,更需要帶頭做,引領民眾思考,才能讓性別平等更深入所有人的生活。
在未來性別平等辦公室也計畫會與觀旅局合辦活動,將散步路徑結合現在頗受好評的臺南輕旅行,規劃一系列性別意涵主題。與文化局的合力推廣,會設定在名人故事,臺南有超過200位女性名人,讓人更期待這些延伸而出的精彩活動。
更新時間|2023.09.12 20:34 臺北時間
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