【一鏡到底】恁爸係台灣人　中研院社會學者彭保羅

眼前的法國人帶我們去吃肉粽、滷肉飯，又喝米粉湯。55歲的彭保羅，飯後散步談起大學主修中文，老師以許慎《說文解字》教漢字，讓他覺得「寫漢字就像畫畫一樣。」他中文流利，但偶有發音不標準，搭計程車跟司機說我們很趕，唸成「我們很幹」；台中市長盧秀燕也唸成「綠繡眼」。他笑說讀書時就常被老師叨唸發音不用心，接著朗誦起唐詩：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟簑笠翁，獨、釣、寒、江、雪。」他一臉沉醉，整個人像走進一幅山水畫裡，問我：「發音OK嗎？」我說OK，他一臉開心。

中研院社會學者 彭保羅

• 出生：1968年
• 學歷：日本慶應大學企業管理碩士、法國高等社會科學研究院經濟社會學博士
• 經歷：巴黎狄德羅大學東亞學系副教授、法國現代中國研究中心台北分部主任、中研院社會學研究所副研究員
• 研究領域：環境社會學、風險社會學、科技與社會、社會運動、當代亞洲

歸化隔月　被控間接殺人

訪談從他走進一座山開始。去年6月，他跟老婆請嚮導攀戒茂斯山前往嘉明湖，那天他身穿「台灣囡仔」T恤，一路風光明媚，卻在標高3千2百公尺營地看見許多人在溪邊大便不埋，還亂丟衛生紙，憤怒之下不顧登山嚮導與老婆勸阻，執意清理，見樹上綁滿登山膠條，覺得不環保，也一併拆掉，比著中指拍照貼臉書呼籲環保。台灣人向來喜歡愛台灣的外國人，立刻引起熱烈迴響，還上了新聞。

初次見面是去年10月，彭保羅是中研院社會所的社會學者，興趣是畫畫，研究室牆上掛著幾幅自己的油畫，其中一幅白雲翻滾，一群小小的人走過綠色山脈，畫的是林義雄環島苦行的反核運動。另一幅，則是台塑六輕的工廠煙囪排放廢氣，畫上寫著一行字：六輕廠區土壤含鋅。

去年6月，也是彭保羅以「高級專業人才」資格歸化我國，真正成為台灣人的時刻。內政部新聞稿描述：「法國籍彭先生，長期從事台灣環境公害議題研究，積極協助台法學術交流，向社會推廣全球氣候危機意識與認識，並於國際期刊上為我國發聲，且自2008年起擔任台灣RCA（Radio Corporation of America，美國無線電公司）訴訟案專家諮詢顧問團成員，從中協助工傷案受害人爭取賠償，對環境公害的關懷與研究深具貢獻。」

談到拆除登山膠條，彭保羅打開臉書，「3千多人來按讚、7百多分享，我平常寫RCA女工訴訟案、寫台塑六輕，大家都不在乎，那才是比較嚴重的問題好嗎？」他邊說邊皺眉頭。愛護台灣山林的法國人領台灣身分證，成了貨真價實的台灣人，本該是一則可以四處宣揚的美談，然而隔1個月又發生了一則新聞：「阿美族新手揹工魂斷溪谷　山友怒控：環保魔人拆光登山膠條」。

突然被指控間接殺人，甚至有網友與記者詢問他要不要出面道歉？彭保羅受了不少打擊，憤怒、難過、後悔與不解的情緒都有一些，短期內不想再去登山。山岳攝影師黃鈺翔於臉書專頁「雪羊視界」撰文分析，認為雖然彭保羅不尊重台灣登山文化，行為荒謬如純淨魔人拆除尼泊爾經幡，但山難發生主因還是來自於新手揹工獨自下山。經歷了一番台灣輿論洗禮，彭保羅說：「我老婆跟我開玩笑：『歡迎成為台灣人。』」他很希望警察、林務局、勞動局能對新手揹工的山難進行詳細調查，也能藉此改善登山行業的勞動狀況。問他可會後悔成為台灣人？他笑著說：「不會呀，我很喜歡台灣，很高興，很榮幸。」

在日見聞　獻身公害訴訟

他出生於法國諾曼第的勒哈佛爾，小時候想讀美術系當畫家，因哥哥建議選擇大學讀中文系。第一次來台灣是23歲，當時他有一項特殊的任務：尋找咖啡花園。父親是咖啡盤商，癌末時正在撰寫世界咖啡圖鑑，聽聞日治時期的台灣種植許多咖啡樹，請他幫忙尋找。當時他拜訪多位花蓮天主教神父，「最後找到了。」彭保羅語調歡快，又立刻哀傷起來，「遺憾的是，我爸爸隔年就過世了。」

父親的過世讓他深受打擊，他是虔誠的天主教徒，一度想去當神父。那時他在日本的法國企業工作，賣的產品是礦泉水evian、啤酒1664，因內心對生死有困惑，便找一位同鄉的法國神父討論聖經。他說神父都不認真回答他的疑問，一直在講日本佛教跟神道，「我有點生氣，（問他）你是怎麼樣的神父呢？你都不講聖經，你到底賣什麼東西？你是賣聖經還是佛教？神父他就笑一笑。」

碩士讀日本慶應大學EMBA，按此發展，就算沒像父親那樣經商，也該是跨國企業的高階經理，怎會變成一位社會學者？他說在日本認識了在菲律賓從事農民運動的朋友，「都是非常Critical（批判性）、非常左派，菲律賓社會不平等比日本更厲害，跟日本的資本主義有關。我到菲律賓南部，有一個日本的經濟發展計畫，結果是做什麼？把在地的農民趕出去。所以我開始學馬克思、韋伯、涂爾幹。」

他回法國挑立場左派的大學讀博士，發現日本川崎空汙訴訟案4百多位原告裡，竟有一位法國天主教神父，認識了才知道神父所在的教堂旁是工業區，因空氣汙染而肺部病變。談話時彭保羅偶爾夾雜日語，「他是一個『勤労司祭』（勞動神父），不只在教堂做彌撒，還跟工人一起工作。通過他的經驗，我慢慢進入在地居民的抗議運動，我好奇工廠裡面跟工廠外面的關係，換句話說，就是環保運動跟工人運動的關係。」

他博士論文研究川崎、橫濱的公害病訴訟案，以及著名的水俁。水俁位於日本九州，是日本史上最嚴重的公害汙染案件，癌症、畸胎的情況禍及三代，官方認定受害者達1萬2,615人，改編自美國紀實攝影師尤金．史密斯傳記的電影《惡水真相》即是描述這個地方。

浪漫為懷　學術結合實務

彭保羅說：「各種環境運動有一種浪漫化，水俁非常浪漫，我自己也很浪漫，環保運動很容易忘記工廠裡面（的人）有很多壓力，在みなまた（水俁），外面的環保運動抗議有浪漫的故事，但也沒有忘記工廠裡面發生的事情。」有時，他會自我懷疑，「公害訴訟案的鑰匙，是醫學與法律，那社會學幹嘛？做社會學好像最沒有用。」這時他就一邊畫畫，一邊回想那個藝術家、作家、思想家、各類社會運動者匯聚的水俁，「我把みなまた當成こころのふるさと（心靈的故鄉）。」

他的老婆彭仁郁說：「他的博士論文呈現那些生命怎麼相聚。這完全改變了他，不管他後來到哪個田野，台灣RCA案、台南的戴奧辛汙染、雲林台塑六輕，基本上都帶著同樣的關懷跟切入角度。」

認識彭保羅的人，都覺得他個性幽默，對台灣的認同感也強烈。RCA法扶義務律師團召集人林永頌律師說：「我們開會時，他常說：『恁爸係台灣人、恁祖媽係台灣人。』早期RCA案開庭沒有位子，他會坐在地上素描法官。RCA案有一組是未罹患重要疾病的C組，C組在多種有機溶劑下，身心受影響，這個部分一度被法院不採，生病靠醫生（診斷），但是沒生病怎麼表達？彭保羅跟RCA協會合作訪C組心路歷程，從社會學角度研究。」

世新大學社會發展研究所教授陳信行稱彭保羅是語言天才，除了中文與日文，還會西班牙與義大利語，「RCA案有一次日本律師團拜會台灣律師團，律師怕翻譯翻錯，大家講話結結巴巴，他對日本法律體系有所了解，不怕犯錯，最後成了主要翻譯。很好玩的狀況，台灣律師跟日本律師，靠一個法國人作中介。」陳信行認為，「彭保羅算是新一派的社會學者，他把社會參與、經驗研究、理論看得一樣重要，把台灣學術界跟勞工運動、環保運動的實務界結合在一起。」

為愛來台　無奈下隨妻姓

去年我們到彭保羅家中拜訪，老公寓如畫廊掛滿了他的畫作，大門貼著他親手繪製的虎年春聯，老虎的模樣是「台灣民主國國旗」的藍地黃虎。他對台灣的理解與認同，受彭仁郁影響很深，2人在法國讀博士時認識，進而相戀結婚。彭仁郁為台灣綠黨成員、中研院民族所學者，曾任促進轉型正義委員會委員。

我們問彭仁郁法國人是否真如傳說那樣浪漫？彭保羅立刻伸手摸她的耳朵，彭仁郁側著頭笑說：「他在確認我有沒有戴耳環？他覺得女人沒戴耳環，等於沒穿衣服，這種心態其實很父權。」彭保羅一聽，面露委屈，合掌大呼：「拜託不要這樣寫我。」

彭保羅原本很希望老婆跟他一起定居法國。初次見面時，他提起有一次陪老婆到歐洲參加研討會，「一個女生跟我說：『你不能邀請彭仁郁住法國，沒有意思，她是這麼美麗的花，要住在在地的地方，才可以開得很漂亮。』」講完這一段，他神情無奈點頭笑說：「是是是，有道理。」他是為了愛情來台灣當學者的人。

彭保羅說，20年前到台灣大使館登記結婚，原本想為自己取名「約伯保羅」，不過「工作人員說約伯不是百家姓。什麼百家姓？那台灣原住民怎麼辦？又說名字要三個字才對，我說莫名奇妙，請他去找他的老闆，都沒有辦法。」因此那時冠了妻姓。他拿出身分證，得意地笑：「我沒機會姓約伯，但我有這個機會，報仇。」原來，他為父親取了中文名字—約伯飛利。

成首投族　竟開譙又亮票

這2年，彭保羅研究台灣地緣政治，也數次發表文章、接受法國媒體談論台灣政治局勢。「台灣最大的風險是中國。」他想透過軍事社會學角度，了解台灣社會對軍事有什麼期待？「然後台灣的軍事，對社會又有什麼樣的期待？這是一個互相的關係。」他也前往日本沖繩訪談當地居民，了解日本人對於台灣發生戰爭的看法，並關注「沃草」與「黑熊學院」的發展。

想當台灣人的原因，是想參與投票，若歸化的審查沒通過，他甚至考慮過放棄法國國籍。「我住在這裡，關心台灣政治，我每次陪老婆投票，不知道裡面怎麼回事，很好奇呀！」夫妻倆一搭一唱，說起去年選舉投票的狀況。「他一直從圈票處跑出來，問人家要怎麼蓋？」「好緊張耶！」「因為他是外國人，又是首投族，所以人家忍受，他好幾張票疊在一起，蓋太用力，（印泥顏色）透到下一張，他跑出來跟現場人員講…。」「幹！我怎麼投給×××！我很緊張！我說我不要投給這個人！」「你怎麼可以公開喊？他還問能不能換一張新的？慘了，公開亮票，我在外面看快急死了…。」

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