【時代現場】你快樂所以我快樂　小紅書糖衣下的隱憂

幾個月前，大學室友跟朱宜推薦小紅書。她們為了在社交媒體上看起來更漂亮，在小紅書裡找到妝容、穿搭、髮型、瘦身和拍照設定的資訊，學著做之後，發現成果還不錯。朱宜跟著滑小紅書後，大開眼界。有化妝教學—比如每人眼形不同，雙眼皮貼怎麼選？挑粉底如何找到適合自己皮膚的色號？還有教你烹飪—比如一個人的燉飯怎麼做？番茄炒蛋是先炒番茄，還是先炒蛋？影片短，重點清楚，毫不囉唆。對朱宜來說，很容易上手。

朱宜說：「青少年追求自我的各個部分，小紅書都能找到內容，它幾乎把觸角延伸到我們生活每個層面。」長相清秀，好學生模樣的朱宜，目前是國立大學二年級的學生，整個中學生活專注於升學，如今看小紅書學化妝跟做菜，像在補課。

潮流短資訊　好讀易傳播

朱宜還透過小紅書追星，小紅書有最新的韓星新聞中文翻譯、影視綜藝節目的精彩剪輯短影音，她不用再苦等中文翻譯和花時間看冗長影片。而且韓星身上穿的、用的，從頭到腳都可以在上面買到。每當朱宜課餘、打工後想放鬆，花同樣時間滑小紅書可以看到更多內容，她覺得好快樂。

中國社交媒體小紅書成立於2013年，被稱為中國的Instagram，最早是做美妝的自媒體，吸引了大量女生；近年開始做球鞋跟潮牌店，男性用戶逐漸增加，目前全球超過2億用戶。小紅書擅長將資訊與知識精簡，使用者也樂於分享，因此聚集各類輕薄，好看易讀的分眾資訊，加上用中文，正席捲台灣12至24歲的年輕世代。

根據READr2021年6月調查，國、高中生最愛用的社交軟體，小紅書排名第6。青少年喜歡模仿，口耳相傳和小紅書大量推播的結果，讓小紅書使用人口還在增加。

「台灣找不到這類型的娛樂跟生活媒體，所以有些青少年即使知道裡面可能有政治與文化宣傳目的，依然很喜歡。」目前在體制外實驗學校教中小學生的陳睨說道。

在陳睨跟學生的群組裡，學生很愛用小紅書的哏圖跟迷因對話。這些迷因跟哏圖很符合青少年愛耍酷、追求流行跟好笑的特質，傳播率很快，成為青少年間建立歸屬感、溝通的素材。陳睨說：「對這群青少年來說，政治跟這沒關係，全都是簡體字也沒關係，就是新鮮、好玩、抒壓。」

陳睨出生於全球資訊網誕生的1995年後，才剛脫離青少年的年紀，她曾在中國工作，加上多年使用中國網路社交媒體，很清楚青少年快速從小紅書裡體驗到的愉悅和快感，是如何讓人上癮。

高品味質感　青少年追捧

對更年長一點的青少年來說，小紅書展現的生活型態令他們著迷。

今年18歲的吳文在苦悶的國、高中時期開始接觸小紅書，「在裡面看別人煮飯、怎麼穿搭、分享讀某本西洋文學的感想，還有產品分享，讓人忘了現實，又非常有美感，讓你可以想像不一樣的自己、不一樣的生活。」吳文邊說邊滑動手機展示小紅書，打扮入時的女孩像明星般站在陽台上看著巴黎、在上海街拍；穿著潮服的少年走在人來人往的日本澀谷，「裡面創造的東西就是漂亮、polished（光鮮亮麗的），除了物質，還有品味跟氣氛，社群媒體賣的就是這個。」

小紅書的拍攝手法正是吸引人的關鍵。

小紅書在中國剛開始發展就是強調拍攝方式能讓二、三線城市的人拍得跟一線城市一樣美，因而讓各種分眾跟不同階層在這裡找到交集。大家都想知道，一線城市的人都去哪買東西？那些大家認為過得很好的人都做了哪些事？最近流行什麼？小紅書很快示範給大家看。名牌買不起怎麼辦？熱門博主會介紹價格低的「平替」（中國用語：大品牌的平價代替品），達到同樣效果。引導者玩著高低差的遊戲，吸引後進者追隨，並也上傳內容，大量中國跟海外華人加入，不斷滾動成一個龐大豐富的資料庫。

吳文目前在英國念大一，回頭看自己成長經歷，覺得國、高中年紀的孩子，渴望被看到、渴望有辦法出眾，也渴望生活跟現在不同，「小紅書裡那世界看起來就是個文明的國度、有品質的生活，如果你在人生匱乏的時候看到這個，怎麼可能不被吸引？」

青少年最重要的課題就是自我概念與認同的發展，他們有強烈的自我認同焦慮，如「我是誰？我到底是怎樣的一個人？」特別是同儕眼中的自己，看小紅書就像是「照鏡子」，像納西瑟斯迷戀水面的投影，他們從螢幕裡投射完美的自我、理想的生活、可以憧憬的未來…這些都是現實上他們不可得的，藉以抒解現實的苦澀。

消失的政治　管控敏感詞

事實上，小紅書不只有化妝、娛樂這類資訊。有研究生在裡面找書單；還有藝術及科普類的知識整理，很容易用關鍵字搜尋到想要的內容。陳睨就會固定查看裡面的英文繪本，新觀念跟理論，「它很擅長將知識碎片化，讓人感覺短時間可以學到很多東西，變聰明了，可以跟別人談。」

小紅書牢牢抓住台灣青少年的專注力，卻引發家長憂慮它的政治滲透力。

陳遠有個上大學的孩子，他認為，中國透過抖音跟小紅書影響台灣青少年對中國的觀感，鬆懈其對抗意識，「這是一場認知戰，其實兩岸已開打，在年輕人的注意度上，我們已經輸了這場戰爭，我們沒有任何一個平台或媒體可以取代小紅書在他們心中的地位。」

青少年卻認為，大人太小題大作了。「小紅書又不能談政治，而且我不太關心政治。」目前就讀高三的小簡無所謂地說：「撇開政治，台灣跟中國沒有差很多。而且小紅書裡面的中國人很可愛啊。」小簡一身運動風著裝，精心打扮過。她喜歡在小紅書裡買東西。

朱宜則覺得，政治好像輪不到她管，而且小紅書輕鬆的內容，讓青少年感覺更親近，「大家因為迷同個偶像聚在這裡，有粉絲一家親的感覺。我們會吵的不是國籍，而是為喜歡的偶像，但小紅書裡的人很溫和，不會像微博吵那麼凶，讓人心碎。」朱宜跟室友都覺得小紅書裡的中國人講話滿好笑的。

在中國的社交媒體，所有敏感的政治用語跟話題都被屏蔽，小紅書因而像個真空，其實這是高度政治管控的結果，卻讓青少年有「政治不重要，排除政治，台灣跟中國一樣」的認知。問小簡在不在乎被統一？她說：「如果他們打過來，我是第一個逃的。其實被統也沒關係，這樣我訂的貨還比較快到。」小簡的看法令人心驚，中共「留島不留人」與「台灣人民再教育」方案不在她關心的範圍，她也沒有聽過。

經粉紅濾鏡　缺危機意識

對此現象，目前任教於交大陽明傳播與科技系，研究中國影視娛樂文化影響的學者戴瑜慧認為，台灣人普遍被「娛樂歸娛樂、政治歸政治」的說法洗腦，而沒有意識到中共新的政策「意識形態娛樂化」，把意識形態包裝進娛樂內容裡，讓人無知覺看了很多內容就是哈哈笑，覺得這怎麼會跟政治有關係？因而低估其影響力。

朱宜說，雖然從小到大上的歷史課，周邊環境都讓他們感覺，中國是處在威脅台灣的狀態，但是他們沒有經歷過上一代為爭取民主掙扎奮鬥的過程，更多時間是生活在安樂的狀態下，並沒有實際感受到中國的威脅，因而沒什麼危機意識。

對於小紅書的局外人來說，看法又是另個極端。小簡的同學睿芸從小跟著父母參加社會運動，又愛聽搖滾樂，政治意識強烈，她完全不用中國社交軟體。聽到小簡說統一也沒關係，到貨比較快時，她在一旁大笑說：「妳也太狠了！」但是她內心其實傷心又憤怒，「我憤怒我們這一輩對政治的不在乎，以及天真地以為自己不會被中國政治影響。」

但是，對於身處小紅書劇中的人來說，透過小紅書的濾鏡看世界，呈現的中國就是個文明的國度，過著有品質的生活。訪問吳文時，中國正發生封城導致的各種人道災難：新疆烏魯木齊大火燒死大樓裡被封鎖的人、富士康鄭州廠員工怕感染大規模逃離工廠，還有白紙運動。但吳文說：「小紅書裡面都看不出來啊。」

人的注意力有限，當小紅書搶奪青少年的注意力，又只推播他們想看的內容，就可能發生陳睨說的：「關注A，就不會關注B，比如我關注小紅書光鮮亮麗的東西，就不會去關注鐵鍊女被迫生8個孩子的事。」

簡體字入侵　專注零碎化

小紅書就跟其他社交媒體一樣正縮小我們的專注力。從小接觸的孩子，傷害更大。有老師擔心更早接觸抖音和小紅書的中小學生，已經比較會用簡體字書寫，覺得閱讀繁體字困難。

陳睨有兩個國中學生，每次閱讀文章前都要先用翻譯軟體翻成簡體字。現在學生也普遍欠缺寫作能力。陳睨認為，這一方面是網路碎片化的影響，孩子較沒有耐心去做需要花時間跟力氣的事，學生不肯實際去練習寫；老師也沒這麼多時間跟學生討論、修改文章。

因為深知太早被動接收網路資訊對孩子的傷害，陳睨和先生小林不讓3歲女兒碰手機，每天帶她讀繪本。小林是醫師，每週還要值班，他坦承要堅持不容易，但是他認為，建立孩子的閱讀習慣才能減輕這些不利影響。

如果青少年除了使用抖音、小紅書，還會閱讀、觀看其他平台跟媒體的資訊，家長、老師又願意了解孩子在看什麼，並分享跟討論其他看法，或許可以平衡小紅書的影響。問題是，現在有多少家長可以跟青少年談得上話？陳睨說：「特別是社經地位低，不愛念書的學生，家長沒時間花在他們身上，很多都只看抖音跟小紅書了，也只用簡體字，就很容易只吸收到對岸的資訊。」

對一些年輕人來說，領低薪，沒什麼未來，根本無心關心政治，談小紅書的統戰好像離他們太遠了。在海底撈採訪21歲的阿靖和筱玲這天，兩人正好休假。筱玲在酒店通宵上班，阿靖每天賣衣服到晚上12點。兩人工時長，一放假就約出來唱歌、吃好吃的。休息空擋，就是滑抖音和小紅書。

阿靖打扮入時，個性卻像個傻大姐。她說，老家在麻豆很無聊，高職畢業就到市區發展，她愛打扮，就去賣衣服。筱玲父親早逝，高三就離家出來打工。採訪時，阿靖除了放火鍋料，幫大家夾菜，幾乎都盯著手機螢幕的小紅書。筱玲說，受小紅書影響，曾想去中國發展，經從中國回來的朋友勸阻才打消念頭，「工作晝夜顛倒，我不好入睡，還好有小紅書，我都滑著小紅書入眠。」阿靖在一旁附和：「我也是。」

虛幻包裝下　沉溺不自知

有學者觀察到，透過中國社交媒體的追星資訊，中國的審查制度正悄悄延伸進台灣。為了做研究，這位學者潛入中國偶像男神王一博在台灣的粉絲群組，因而不方便曝光。她說，裡面群規就要求，不能談政治，雖然有人質疑，但是只要使用中國敏感關鍵字就會被踢出群組，理由是「不要給哥哥惹麻煩」。

當然也有青少年逐漸看清社交媒體平台的虛幻。吳文到英國念書後，也會在小紅書張貼攝影作品，而且很快獲得許多粉絲追蹤，讓他更明白為什麼小紅書會吸引數億人每天上來張貼資訊。他也看清楚小紅書的運作模式，「就是包裝，讓更多人取得這樣的生活方式，直到大家都一樣時，它就沒有任何價值了。到時又有人會去弄個新的社交媒體，大家再去追逐。」

但吳文認為，這就是青少年人生某個階段會追逐的東西，像他中學時也會以小紅書的標準來衡量自己的價值，喜愛打扮帥氣，找空間跟氣氛都很美的咖啡廳拍照，「如果我不是後來人生有其他發展，我在台灣就是那樣繼續流浪。比我晚出生的人就更在其中。」

當小紅書透過高度政治控制，將資本主義那套操作得淋漓盡致，構築一個商品與娛樂化的烏托邦世界，讓人忽略了可能的政治後果。這讓人想起傳播學者波茲曼在1985年的著作《娛樂至死》對電視的預言：電視將公眾生活轉變為娛樂事業，我們對電視不饜足的胃口將使我們不斷被餵養著事件本身的內容，卻對事件的前因後果毫無所悉，最終或將被資訊過剩壓垮，直至失去一切意義，毀於所愛。

這預言用在今日我們更為沉浸其上的各類網路社交媒體，再加上一個背後監控操作的老大哥，是否精準的讓人害怕？

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