問她想起了什麼？她談起大學時的自己。
【不為自己哭番外篇】土地的記憶
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採訪前一天，鄭麗君去當代藝術館看《小花計畫展》（魏如萱與豪華朗機工合作的裝置藝術）。黑暗的空間中，一盞小燈在建築模型上移動，舊樓梯、老旅社、窗玻璃、小學上課桌椅，音樂裡燈光明明暗暗，勾起許多回憶，不自覺就流淚了，「那個光點會引領你，看到你的家、你的土地、海洋，你的生活社區。」
「我們大學其實在經歷一種自我的文化啟蒙，因為高中處在封閉的教育體制，看了一些黨外雜誌，我看得都是影印本的，大人流傳的黨外雜誌，對台灣是很陌生的，大學自由學習、自主學習，人生突然間解放了。我們那個年代有很多朋友會大量閱讀台灣文學、台灣史，也讀馬克思，能讀的都讀，那時候就急於去了解台灣文學、台灣史、各式各樣的台灣文化歷程。」
順著她的話語，我們也就回到了她剛上大學時，反叛的樣子，那時她讀台大哲學系，為了研究台灣文化創立社團，但那年剛解嚴，台灣仍處處充滿限制，社團名稱不能有「台灣」二字，於是以「掌中劇」社團偷渡。
那是她反叛性格成型的時期。在咖啡館訪談鄉土文學作家楊青矗，到屏東農村訪談白色恐怖受難者陳冠學，沒有駕照，仍在深夜跨上機車，油門一催從台北一路南下。談話間，她思緒似乎回到那一刻，回想廣闊的嘉南平原在眼前開展，身後是午後雷雨的烏雲在追趕她，「最後還是被烏雲追上了，雨滴很大，打在身上很痛。」
她談起陳冠學給他的震撼，「陳冠學讓我很SHOCK，他沒有讓孩子上小學，現在的社會有自學跟實驗教育，那年代沒有實驗教育，他選擇一種不讓孩子上學的方式，在抵抗這個教育體制跟政治社會的體制。」
「其實當時我們參加學運，反體制，反叛性格很強烈，但是我們還是知道要在體制中生存，我們要考上好學校，要畢業。但是我看到有人堅持在農村裡，守護著一種生活方式，農村的價值、語言的價值，不想他的下一代被教育體制洗腦。」
反叛的學運青年大學畢業後出國留學，在海外仍組織學運，人生的足跡與那些經歷過白色恐怖、美麗島事件的人，有了更多的連結。「 在海外遇到的房東先生，是一個旅法畫家，他早年是黑名單，我在他家認識陳菊、盧修一，高俊明牧師也去巴黎，我都是導遊，不知不覺開始認識起來。」
留學回國後，進入台灣智庫，又成為最年輕青輔會主委、2屆不分區立委，再來是文化部長。從政路可說順遂。我忍不住問她，感覺你的工作都是被指派的？「掉下來，某種程度那跟你的人生軌跡都有相關的。我個性也不會追求什麼職位，但是我總覺得掉到我頭上的任務，就盡力完成。」
2008年，馬英九崛起，民進黨陷入慘局，鄭麗君辭掉青輔會主委輔選，發起逆風行腳運動，從鵝鑾鼻走到台北。
那時她再次感覺台灣這塊土地。「那是我第一次在自己的土地上行走，沿途有很多民眾跟我們擊掌，我對那些手特別有印象，大部分是很粗糙的雙手，有大手有小手，有殘缺的手，是很多辛勤工作的人，走到屏東是初一初二，還看到田裡面農民還在下田，那次苦行給我很深的感動。」
那也是她第一次徒步經過濁水溪。「我們的溪是旱溪型，平常是乾涸的，所以可以看到很多石頭露出，展現台灣一種多元變化的地形，那乾涸也代表台灣溪水的強悍。」
她與我們分享當時腦海裡浮現的畫面，是畫家林惺嶽的畫作。她說得文藝極了，「他畫作中的溪流，一種是山在平靜溪水的倒影，那應該是在深山裡，非常寧靜的溪流，他又畫河床石頭露出，彷彿把那個溪的肌理紋路都畫出來，他最擅長畫河床石頭的露出，我覺得他畫出土地的母體，那讓我對台灣的土地有更深刻的感受。」
訪談最後，我實在好奇她看《小花計畫展》流淚的原因，又再問了一次。
「其實你看那個作品，每個人會面對你的回憶，會湧現很多你自己的記憶，會覺得我們這個社會流失的太快，你來不及去留住一些什麼。」
流淚的原因，來自於消逝的人事物，總是能勾起她的感傷。
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