父權

我們好奇城鄉所究竟在研究什麼？畢恆達解釋：「最大可以是整個台灣的國土規畫；再來是縣市綜合開發計畫，像宜蘭縣就和城鄉所合作過，也可以做社區、公園、鄰里、家庭住宅空間，然後一直縮小，縮到研究一個物品。」他民國82年的論文就叫「物的意義」，研究留學生通常會帶什麼出國，這些東西對他們的意義是什麼。話題聊到基隆港現在號稱台灣國門，畢恆達說這叫入口意象，前市長林右昌也是台大城鄉所學生。

畢恆達父親是隨國民黨來台的流亡學生，來台後到宜蘭的國小教書，認識了當時是自己學生的母親。母親本考上師專，但父親隱瞞她的錄取通知，直到報到前一晚才告訴她。外公則要她在家養豬，不讓她去讀書。母親16歲時與父親結婚，隔年就生下畢恆達大姊，同時從事裁縫養家，因為父親的薪水大都花在他的嗜好雅興上，例如攝影、搜集錢幣郵票、愛國獎券。母親因為曾是父親學生，一輩子都被父親看不起，總被說「又笨又醜」。畢恆達寫道：「不就是因為我媽又聰明、又漂亮，他才主動追求嗎？為何進入婚姻之後，就變醜變笨了？」

粿粿遭老公范姜彥豐控訴婚內出軌，並直接點名小王就是「王子」邱勝翊，她昨（1）日釋出17分鐘落淚影片，控訴老公想離婚卻只談錢，還曾開出1,600萬元的條件，並強調許多家用支出都是她支付。網紅陳沂po文表示，粿粿聲明吸引到一些同情票，「說男人這樣吃軟飯不行啦！」她提到如果今天性別互換又會怎麼說呢，「妳們一定狂罵那個渣男吧」。

「被太太罵了」「老婆念我一頓」這類話在政治與日常生活中屢見不鮮，常被當成幽默自嘲，但你是否想過，這其實可能是另一種「性別角色操作」？據《朝日新聞》報導，日本社會學與性別研究專家平山亮指出，這類言語並非單純分享，而是男性藉由「裝無辜」，在不知不覺間轉移應負的社會與家庭責任。

導演洪子鵬在時代劇《商魂》劇本完成前，即相中曾合作《無神之地不下雨》的傅孟柏挑大梁，傅孟柏也花心思思索和練習，揣摩原型人物林燈先生30至40歲的心境狀態，創造角色魅力。

作家黃大米近日在臉書上分享了一則讀者的真實故事，揭露了華人社會中仍然存在「重男輕女」的陋習，引發網友們的共鳴和熱議。

上個星期，堪稱是「米兔」（Me too）週，性騷擾、性侵個案連環爆。先是民進黨遭殃，沒完沒了，彼未落而此又起，一案接著一案，綿延不絕，彷彿沒個盡頭。之後，範疇擴大，海外知名六四民運大咖、國民黨老字號立委，也都上榜。

台版「me too」案件持續爆發，從民進黨燒到各政黨，裁判、影視、媒體界紛紛揭露自己曾遭性騷擾的經歷，昨（4日）作家吳曉樂指控，曾任《端傳媒》評論總監的曾柏文是性騷慣犯，今（5日）《鏡週刊》記者曾芷筠也公開自己曾被曾柏文帶到車上「抱一下」試探。對此，《端傳媒》回應了。

巴基斯坦電影《愛情美樂地》在上屆坎城影展拿下「一種注目」單元評審團獎和酷兒金棕櫚獎，卻因內容涉及跨性別舞孃、反叛父權社會價值，該國政府相關單位一度下令封殺，不准在當地上映。

韓國導演申秀媛2012年曾以短片《Circle Line》獲坎城影展國際影評人週最佳短片（Canal+ Award）肯定，成為首位在坎城影展獲獎韓國女導演。她的新作《女影人生》以電影人為主角，將導演工作的酸甜苦樂融入劇情，也向早年在電影圈辛苦打拚的女性電影人致敬。

這是《美味情書》，更不是《飲食男女》，《偉大的印度廚房》其實是女性的地獄。

和過去相比，目前社會思想已進步、開放許多，但在印度父權制仍然深植於社會。印度一名婦女，在丈夫去世後，便剪去長髮、換上襯衫和長袍，偽裝成男性，而這樣的生活長達近30年，目的只為找到工作維持生計，養活女兒。