文／陳權欣
資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞報導獎、吳舜文新聞獎及曾虛白新聞獎等，目前亦是客家委員會諮詢委員。
在新竹的青山綠水之間，流傳著一條「山龍自雞隆山南飛」的風水傳說。這條龍脈宛如天工雕琢的脊梁，自東南高峰迤邐蜿蜒，橫越層巒疊嶂，串起一個個村落、廟宇與地名。它不僅是地理上的山脈，更承載著先民對天地格局的理解，以及代代口耳相傳的禁忌與詩意。
北埔耆老常引用百年前的堪輿書，開篇便寫道：「溯夫貴龍之發端也，由鼓山而過脈，見雞隆頭疊嶂層巒，千里馳騁，遠而難稽。」鼓山與雞隆山之間的山形猶如龍首昂立，氣勢磅礴。從這裡起勢的龍脈一路南下，行至新竹縣與苗栗交界的鵝公髻山時，山勢忽然回旋，猶如巨龍回首顧盼，昂揚欲飛。
鵝公髻山因其山形酷似雄鶴昂首、雞冠高聳，又在風水上被視為「太祖山」，成為整條龍脈的核心中樞。民間說法中，龍脈在此「回頭轉腳」，再奔馳至五指山。五指山山峰並列，如同巨人手掌直插天際，被堪輿師稱作「中父母」或「少祖山」。由此再分化出多條支脈，流向新竹縣市各鄉鎮，形勢各異。
其中有一支龍脈向東南延伸，直入北埔慈天宮所在之地，結成「睡虎穴」。顧名思義，山形如一隻臥虎盤踞守護北埔，慈天宮便在虎背之上。老人家常叮囑：「北埔慈天宮不能打醮，會驚醒老虎。」這句話既是風水禁忌，也是社區的集體記憶。虎形之地象徵威嚴與守護，若貿然擾動，恐有不測之事。
龍在北埔結穴後，並未止步，又衍生出三個重要的風水節點——龍鳳髻、龜山坪與金剛寺觀音座蓮。龍鳳髻位於北埔鎮邊緣，山勢如龍鳳相依，被視為「捍門戶之華表」，象徵守護北埔的門楣
龜山坪則山形渾圓如龜，緩緩伏於山谷之間，有「鎖外局之要綱」的意涵，寓意穩固根基、防禦外患。金剛寺觀音座蓮更是近代興建的重要佛寺，位於山勢蓮花綻放的形局中，被視為「花開見佛」的靈境，與整條龍脈遙相呼應。
在地的風水讚語，將這些地形巧妙串聯：「龍鳳髻捍門戶之華表，龜山坪鎖外局之要綱。」短短兩句，道盡北埔風水格局的嚴密與秀麗。對熟悉這些山川的人來說，這不僅是地形的描寫，更是文化認同的凝聚。
隨著時代變遷，許多人或許不再熟悉這些傳說背後的堪輿原理，但鵝公髻山、五指山、北埔慈天宮等地名，依然刻印在居民的日常生活中。農夫耕作時會抬頭望見鵝公髻山的輪廓，廟會繞境時會經過慈天宮的山門，遊客探訪北埔時，也會被導遊指點遠方的「龍鳳髻」與「龜山坪」。這些山水故事，如同潛藏在地底的龍脈，靜靜流淌，滋養著地方的記憶與情感。
或許，這正是龍脈傳說最迷人的地方——它讓地理與歷史交織，讓山形與人心相互呼應。在新竹這片山巒起伏的土地上，鵝公髻山是太祖山與北埔慈天宮的睡虎穴，既是地貌奇觀，也是精神坐標，提醒著我們：山川有靈，土地有情。
