記者李鴻典／台北報導
「如果沒有2028，那我們還剩下什麼？」學者李忠憲今（7）天撰文寫道，面對低迷的士氣與充斥厭世的河道，他不是要鼓舞誰，只是回頭問問自己——當希望被壓縮到幾乎看不見，我們還靠什麼繼續行動？
▲學者李忠憲直言，726之後感覺大家的士氣很低迷。（圖／翻攝自護國大遶境）
李忠憲說，前一陣子很忙，最近才在整理收到的郵件，出版社寄了幾本大罷免的書，8月23日還有針對七個國民黨立法委員的罷免投票，但在726之後感覺大家的士氣很低迷，一萬多個義工的行動並不是少數，雖然還有不少人繼續在奮鬥當中，厭世放棄的貼文一直出現在他的河道當中。
李忠憲提到，「早上小朋友跟同學出去玩，皮包就放在桌上，我用Line問他，說是不是忘記帶皮包，他說沒有我就抽了幾張要的錢就出去了。有這樣的安全感，真的很令我羨慕，想說自己在大家庭的生活，兩間店面都在開，出入的人口非常複雜，不要說錢包連食物都會丟掉，如果台灣沒有2028，藍白會當選總統跟立法院過半數，在這樣的心理狀態之下，還有什麼好害怕？」
李忠憲分享，他20歲時，爸爸負債 1800 萬，「我有什麼好害怕的，生命的基期低就是有這種好處，害怕什麼？」，「台灣甚至沒有 2028 可盼時，我還能靠什麼活下去、行動下去？」——這是存在論式的恐懼，不是單純的政治擔心。
沒有什麼好「害怕」的，但有很多要「準備」與「堅持」。李忠憲說，把不可控與可控分開，不可控：選舉結果、他人投票動機、國際大環境；可控：我們的身心狀態、我們所參與的社群、我們能監督與留下的紀錄、我們能保衛的專業與規範。
當思考從「結果焦慮」轉為「流程與關卡管理」，恐懼會縮小，手感會回來。李忠憲表示，以前督促自己每天讀書，也是同樣的心態。每天固定時段運動唸書，讓身體帶動心志。
卡繆在《薛西弗斯神話》說的那句熟悉的話：「你必須想像薛西弗斯是幸福的。」
不是要你裝快樂，而是把「推石頭」本身變成你的價值來源——行動先於希望，意義來自行動。
當說「如果台灣沒有 2028」，是在預演最壞的未來來保護自己免於失望。這很人性，但也會偷走今天能做的力氣。李忠憲直言，本來以為《台灣沒有 2028》這種書，週期夠短了。現在才發現，大罷免的書也不見得有比較好。
當初習近平稱帝時他就告訴自己：「要做什麼就趕快做。」現在的台灣，不過是那個時刻的延伸。沒有什麼真的變了，但我們還是可以選擇，不一樣地活。
當初習近平稱帝的時候，我們就說要好好的享受人生，要做什麼、就趕快去做，看台灣現在情況只是那個時候的延伸，並不是有什麼新的轉變。
李忠憲說，即使藍白總統加國會過半，制度仍有關卡可守；即使台灣沒有2028，我們還是可以選擇怎麼過2025、2026、2027。「不是因為樂觀，而是因為我知道：與其害怕，不如堅持；與其等待希望，不如成為那個還在推石頭的人」。因為當我們持續推動原有的理想，害怕會縮小，準備會增大，而同伴，會在路上出現。
更多三立新聞網報導
． 川普宣布對半導體徵100%關稅 陳亭妃質詢劉鏡清政府策略、台南產業因應
． 川普公布晶片關稅100% 專家：最不需要的就是拿川普多變風格操作疑美論
． 川普半導體關稅揮舞大刀？學者：真正功用有限，部分緩解台灣最大擔憂
． 為何要提升對美投資、製造？學者：美國什麼沒有，生產三大要素多的嚇人