「西方哲人西塞羅說過：『文化是靈魂的培養。』至聖先師孔子也強調：『微管仲，吾其被髮左衽矣。』顯然文化是衣冠、習俗、禮儀更是教養。」30日應中華民國筆會之邀，和碩董事長童子賢進行了一場〈我的社會關懷：科技、人文、創業〉專題演講，他開宗明義地說。
因為童子賢相信，文化必須透過學習與思考，才會追求思想與行為的至善。不管在個體，也在群體都一樣。「我在花蓮瑞穗鄉下長大，受益於閱讀，一直想開書店，後來幫助學長吳清友辦誠品，鼓勵誠品擴張，推廣閱讀。因為閱讀與理解文化的意義，讓我發現人類十分渺小，所以人一定要敬天畏命。」他說。
談起自己的創業歷程，童子賢回憶，1989年，台灣的產業地景仍是一片樸實的沃土，科技的種子正在這片土地上悄然萌芽。那一年，四個年輕人帶著宏碁的祝福，在台北一隅創立了華碩。沒有業務採購經驗，沒有管理長才，有的只是工程師的熱情與理想。「當時的我，29歲。認為科技的起點不只是硬梆梆的積體電路板，而是一場對未知世界的探索，一如從小在花蓮鄉下，從書本上探尋到的廣袤世界。」
其實，童子賢的創業歷程，一開始就注定與眾不同。當科技同業還在代工與品牌的兩難中掙扎時，他看到了更廣闊的天地。協助將華碩分家，接手和碩，讓代工與品牌各得其所。
此外，童子賢也跨足看似風馬牛不相及的領域，像是隱形眼鏡、金屬加工、IC載板。這在旁人看來或許突兀，但在他心裡，就像是場深思熟慮的文化實驗。
因為童子賢心中，就是要讓台灣的產業更加多元，不要只在一棵樹上吊死。「台灣在某些產業已經『緊繃了（台語）』，不需要再去『戰勝一個百分之百的』，而是應該去開拓新的領域，讓台灣社會擁有更豐富的形態。」他笑著說。
對於「多元」的執念，不僅體現在童子賢的事業版圖，更深入到精神世界。他認為，科技再強大，也只是像洗衣機、電冰箱一樣，是人類智慧的延伸。它或許能取代體力勞動，但永遠無法取代人類的熱情、憐憫與夢想。
正因對人性的堅信，讓童子賢的眼光跳脫了冰冷的報表，看到了科技發展之外的浩瀚人文大河。「如果說，創業是左腦，那麼文學與人文關懷，就是右腦的生命之源。」所以童子賢在和碩辦公大樓替深夜工作的員工留下一盞盞燈，因為「有燈就代表有人在守候，有人在等待。」
談起了文學，童子賢朗讀起，自己相當尊敬的已故詩人鄭愁予的〈野店〉，「是誰傳下這詩人的行業，黃昏裹掛起一盞燈。啊，來了。有命運垂在頸間的駱駝，有寂寞含在眼裹的旅客，是誰掛起的這盞燈啊。…..」
至於為何對文學如此熱愛，童子賢透露，「我在花蓮鄉下受到書本啟蒙，從小就喜歡抄寫，用毛筆在捲軸上抄寫古詩詞，一筆一畫就是深層閱讀，也是心靈沉澱。」
正因這份文學素養，也讓童子賢成為台灣當代文學紀錄片的幕後推手。他協助拍攝「文學家系列紀錄片」，紀錄了余光中、鄭愁予、王文興、白先勇等一代文豪的身影。就像個默默的擺渡人，讓這些詩人、作家的人生故事，不被歲月沖刷，化為永恆的影像。為了留下這些紀錄，童子賢親自與作家們交涉，不僅見證了余光中、瘂弦、吳晟數十年的情誼，也記錄了白先勇的崑曲復興運動。
童子賢透露，在香港推廣影片時，余光中帶著我去憑弔蔡元培墓，讓我印象深刻。蔡元培於1940年3月5日在香港過世，3月10日在香港舉行的公祭大會，有上萬人參與，所有掛有中華民國國旗的商店、機構和學校，都同時下半旗致哀，以表達對一代教育家的深切哀悼與敬意。「由此可見，香港是多麼有文化的島嶼。」童子賢提醒。「他們在島嶼寫作紀錄片，不僅僅是紀錄，更是讓台灣的文學資產，以更生動、更親切的方式，與後代子孫對話。」
除了替文學家們紀錄身影之外，童子賢更把關懷的觸角，伸向了社會最底層的角落。「因為我無法忍受看到那些陽光照不到的地方。我關注弱勢，並非出於憐憫，而是出於一種深刻的、發自內心的不平。」童子賢坦言。
就像先前他關注三鶯部落原住民的居住困境。這群在台北市蓋起了高樓大廈的工人，卻因無力負擔房租，只能在河灘地上自力造屋，被政府視為違建而多次拆除。他感到相當憤慨，因為這是個「社會制度有責任的反省之處。」童子賢因此提供資金，讓部落居民重新以自力造屋的方式，建立一個合法且有尊嚴的家園。
此外，童子賢也長期關注移工與外籍新娘的文學創作，支持「移工文學獎」。「在手機尚未普及的年代，這些離鄉背井的勞動者，生活在一個默默封閉與孤絕的狀態。」他感嘆說。「文學不只是給資產階級或知識分子，而是所有人都需要抒發情感的出口。」默默道出支持原委。他還默默地協助食物銀行，將被市場淘汰的「醜果」和過期日用品，分發給弱勢族群，期望翻轉社會不公。
愛讀書的童子賢更是喜愛歷史，因為他深知，要了解一個時代，必須從歷史中尋找答案。他認為，歷史的敘述不該被簡單帶過，而應還原那些被遺忘的英雄。「像是盧溝橋事變，吉星文團長的英勇與堅韌不拔，但這位抗日英雄最終卻在1958年的八二三砲戰中，犧牲在血脈相連的同胞的炮火之下，是種巨大的歷史悲劇。」讓童子賢深有感觸。
他甚至在陳水扁時期，不惜得罪當道，協助「兩蔣日記」的保存與訴訟，將日記送到美國胡佛研究所，因為台灣潮濕的氣候會加速其腐敗。「不論你喜不喜歡，都應該將歷史真相保存下來，讓後代子孫有一個客觀的事實。」他感嘆，近代史的真相往往被政治篩選，共產黨與國民黨都只保留對自己有利的部分，唯有在國外的學術機構，才能窺見歷史的全貌。「不容青史盡成灰，我認為，一個國家最嚴重的問題，不是貧窮，而是變成沒有歷史記憶。」童子賢再度提醒認清歷史的重要性。
除了談論過往之外，向來有話直說的童子賢也毫不避諱地對台灣的未來提出憂慮。「台灣的經濟成果，是靠高附加價值的半導體產業換來的，這讓台灣在世界上擁有了不可忽視的地位。但如果不好好珍惜，如果能源政策不當，讓台灣的競爭力流失，那麼台灣可能會重新回到過去那個只靠農漁產品出口，經濟相對貧困的年代。」他憂心說。
童子賢還以阿根廷與委內瑞拉為例，警示台灣不要陷入民粹與社會福利的陷阱。「一個國家要走向繁榮，必須在經濟上保持優勢。我擔憂目前的新能源政策，不僅僅是電力供應，更深層次的是對土地的不可逆破壞。如果為了發展太陽能而犧牲農地，一旦未來面臨全球糧食危機，台灣將會變得又老又窮又餓。」他再度重申。
在演講結尾時，童子賢直言，「台灣的成就並非理所當然，而是歷代人努力的結果。希望台灣人能有北極熊一樣的緊迫感，正視氣候變遷與能源危機帶來的挑戰。」
